《粽邪3：鬼门开》：种族隔离，友情之旅-影视

《粽邪3：鬼门开》：种族隔离，友情之旅

2024-10-10

依然是56年版十诫的翻版，故事还是背书般的按部就班，虽然摩西与拉美西斯二世的情感互动稍有曾多，也对上帝对埃及的恶毒降难的愧疚带了一笔，但慑于主要还是面向的基督教观众群，仍不敢真正深入探索出埃及记故事里人与神代表的命运的冲突，人不论是身体还是精神还是处于完全被动降服的局面. 神不去直接拯救自己的子民却恶毒诅咒残害异教无辜这一从现代理性人道价值观来看明显极不合理的故事，依然没有被认真进行重塑. 看得出现代编导为了给予惩罚的合理性，把希伯来人的民族苦难用现代人道观念的阶级压迫进行了代换. 可由此也引发了一个新论题，如果这种过分的报复是代表正义的话，那被基督教压迫的“异教徒”为了自己民族自由，不论采取任何残酷的报复是否也是正义的呢？基督教能认同这点么？说到底还是认为自己才是上帝选民，才有权利有法理加倍报复吧刚和朋友谈到《粽邪3：鬼门开》，之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们，但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的. 像在《粽邪3：鬼门开》之于《粽邪3：鬼门开》的人物再现，《粽邪3：鬼门开》可能就是他心目中《粽邪3：鬼门开》了，甚至要更深入一些. 中产阶级物质生活的叠加，人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验，这是内核相近之处而拓展的地方在于自反和暧昧的视角，“扮演白痴”这种重塑行为，是从一场从开始就注定不可能抵达的归途，看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架，物质生活继续叠加，罪上加罪. 在自证中不堪一击的实验失败了，过程丑陋不堪，但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目，这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能，在猥亵形式内寻得宗教情感所在. 《粽邪3：鬼门开》是廖士涵执导，马自明、郑婉玭编剧，张庭瑚、李兴文、吴奕蓉、许安植、陈博正、刘国劭、李明仓、王彩桦等主演的惊悚恐怖片，该片于2023年8月25日在中国台湾上映. 该片讲述了冠宇因与父亲武雄不合，为了赚钱早日搬离家，与好友龟仔一起到旅社打工，从而陷入了一系列令人毛骨悚然的事件之中.