获得特权和宽容的犹太人,现在已经增加到4万人,他们的权利得到恺撒和托勒密王朝所制定的法律,以及自亚历山大里亚建城以来长达700年禁令的保护,然而在没有任何法律判决和皇室命令的情况下,教长竟在一天清晨率领暴民攻打各处的犹太会堂。犹太人没有武器也毫无准备,根本无法抵抗,他们用来祈祷的圣堂全部被夷为平地,这位身为主教的武士将抢来的物品赏给部队以后,把残留下来还未信仰基督教的犹太土著,全部赶到城外。西里尔或许可以为自己的行为提出辩护,说是犹太人因为富有而变得傲慢无礼,他们对基督徒抱着同归于尽的仇恨,在不久以前一次恶意安排的动乱中(当然也可能是偶发事件),让基督徒流血丧命。这样的罪行理应受到行政官员的谴责,但是在任意残杀的暴行中,无辜的民众和罪犯混杂在一起,结果失去了一群富有而勤奋的移民,使得亚历山大里亚变得贫穷不堪。
西里尔的宗教狂热已经犯下《朱利安法》所列举的罪行,但是软弱的政府和迷信的时代却使他逍遥法外,甚至还受到大众的赞扬。奥列斯特曾经提出控诉,但是公正的诉状很快为狄奥多西的大臣所遗忘,只有一个教士对其怀恨在心,表面装出原谅这位埃及的行政长官的样子。当奥列斯特的座驾经过街头时,遭到500名尼特里亚派僧侣的攻击,卫兵看到这群沙漠的野兽只有逃跑。他认为自己是一位基督徒也是正统教会的信徒,对他们的行动提出抗议,得到的回答是被投掷一阵石块,奥列斯特被打得满脸鲜血淋漓。亚历山大里亚忠心的市民赶来救援,正义很快得以伸张,用手打伤他的僧侣当场受到制裁,阿摩尼奥斯死在扈从校尉的杖下。西里尔下达命令将阿摩尼奥斯的尸体抬起来,用庄严的行列送到大教堂,并且将名字改为义士索马修斯,他的坟墓装饰着殉教纪念碑,教长登上讲坛,为这名凶手或暴徒发表感人的贺词。类似这样表示敬意的举动,可能会激励忠诚的信徒加入他的阵营,听从圣徒号召去勇敢战斗和从容起义。