这也许说明,自唐以来困扰已久的“人臣气节”效忠问题,终于进入了君主朝臣公开讨论的语境,尽管还是小圈子里的私下议论。只是称赞冯道的“宰相”究为何人,此文语焉不详。倒是另外的记述弥补了这个缺憾。魏泰为王安石亲信曾布之姻戚,与王氏父子也有交游。他在《东轩笔记》中明确点出,此“宰相”就是王安石,且言“荆公雅爱冯道,谓其能屈身以安人,如诸佛菩萨之行。”同时也不讳言,在唐介驳斥之后,“荆公为之变色,其议论不合,多至相侵。”[50]
请注意上文所说的“历事四朝”,并非父子相传同一朝代之四纪,而是政权易代,不同姓氏之四“朝”,犹若宋、元、明、清。所谓“历君”之多,犹经历鼎革易代之多。如果属实,则王安石视朝廷变易有若美国总统之换届,而国务卿则始终如一。即使以今日西方政党轮换之现代政治制度而论,恐怕也是难以实现的。以此观之,王氏观念之“后现代”,已非黄仁宇“前现代”所可概括。这倒是惊世骇俗之论,不可不辨。